Santo 7 de Diciembre : San Ambrosio Obispo y Doctor de la Iglesia que Bautizó a San Agustín y Patrono de los Veladores, Mascotas, Estudiantes

OBISPO, CONFESOR, DOCTOR DE LA IGLESIA
Nacido: entre 337 y 340 d.C., Trier, Alemania
Murió: 397 d.C.
Santuario Mayor: Basílica de Sant'Ambrogio, Milán, Italia, donde está enterrado
Patrono de: Apicultores, abejas, fabricantes de velas, animales domésticos, Comisariado francés, aprendizaje, Milán, Italia, estudiantes, refinadores de ceraObispo de Milán del 374 al 397; nacido probablemente en 340, en Trier, Arles o Lyon;
Murió el 4 de abril de 397

Oración a San Ambrosio para pedir ayuda Señor mío jesucristo, me acerco a tu altar lleno de temor por mis pecados, pero también lleno de confianza porque estoy seguro de tu misericordia. Tengo conciencia de que mis pecados son muchos y de que no he sabido dominar mi corazón y mi lengua. Por eso, señor de bondad y de poder, con miserias y temores me acerco a ti, fuente de misericordia y de perdón; Vengo a refugiarme en ti, que has dado la vida por salvarme, antes de que llegues como juez a pedirme cuentas. Señor no me da vergüenza descubrirte a ti mis llagas.

Me dan miedo mis pecados, cuyo número y magnitud sólo tú conoces; Pero confío en tu infinita misericordia. Señor mío jesucristo, rey eterno, Dios y hombre verdadero, mírame con amor, pues quisiste hacerte hombre para morir por nosotros. Escúchame, pues espero en ti. Ten compasión de mis pecados y miserias, tú que eres fuente inagotable de amor. Te adoro, señor, porque diste tu vida en la cruz y te ofreciste en ella como redentor por todos los hombres y especialmente por mí. Adoro señor, la sangre preciosa que brotó de tus heridas y ha purificado al mundo de sus pecados. Mira, señor, a este pobre pecador, creado y redimido por ti. Me arrepiento de mis pecados y propongo corregir sus consecuencias. Purifícame de todas mis maldades para que pueda recibir menos indignamente tu sagrada comunión. Que tu cuerpo y tu sangre me ayuden, señor, a obtener de ti el perdón de mis pecados y la satisfacción de mis culpas; Me libren de mis malos pensamientos, renueven en mí los sentimientos santos, me impulsen a cumplir tu voluntad y me protejan en todo peligro de alma y cuerpo. Amén. (Hacer la petición y rezar el credo, Padrenuestro, avemaría y gloria.)
Fue uno de los más ilustres Padres y Doctores de la Iglesia, y convenientemente elegido, junto con San Agustín, San Juan Crisóstomo y San Atanasio, para sostener la venerable Cátedra del Príncipe de los Apóstoles en la tribuna de San Pedro está en Roma.

  Ambrosio descendía de una antigua familia romana que, en un período temprano, había abrazado el cristianismo y contaba entre sus descendientes tanto mártires cristianos como altos funcionarios del Estado. En el momento de su nacimiento, su padre, también llamado Ambrosio, era prefecto de Galia, y como tal gobernaba los actuales territorios de Francia, Gran Bretaña y España, junto con Tingitana en África. Era una de las cuatro grandes prefecturas del Imperio y el cargo más alto que podía ocupar un súbdito.

Trier, Arles y Lyon, las tres principales ciudades de la provincia, se disputan el honor de haber dado a luz a la Santa. Era el menor de tres hijos, siendo precedido por una hermana, Marcellina, que se convirtió en monja, y un hermano Sátiro, quien, ante el inesperado nombramiento de Ambrosio para el episcopado, renunció a una prefectura para vivir con él y relevarlo. de los cuidados temporales. Hacia el año 354 murió Ambrosio, el padre, tras lo cual la familia se trasladó a Roma. La santa y consumada viuda recibió una gran ayuda en la formación religiosa de sus dos hijos por el ejemplo y las admoniciones de su hija, Marcelina, que era unos diez años mayor que Ambrosio. Marcelina ya había recibido el velo virginal de manos de Liberio, el Romano Pontífice, y con otra virgen consagrada vivía en casa de su madre. De ella bebió el Santo ese amor entusiasta a la virginidad que se convirtió en su rasgo distintivo. Su progreso en el conocimiento secular se mantuvo al mismo ritmo que su crecimiento en la piedad. Fue una gran ventaja para él y para la Iglesia que adquiriera un dominio completo de la lengua y la literatura griegas, cuya falta es tan dolorosamente evidente en el equipo intelectual de San Agustín y, en la época siguiente, de los grandes San León. Con toda probabilidad, el cisma griego no habría tenido lugar si Oriente y Occidente hubieran continuado conversando tan íntimamente como lo hicieron San Ambrosio y San Basilio.

Al completar su educación liberal, el Santo dedicó su atención al estudio y práctica de la ley, y pronto se distinguió tanto por la elocuencia y habilidad de sus alegatos en la corte del prefecto pretoriano, Anicius Probus, que este último tomó lo incorporó a su consejo, y más tarde obtuvo para él del emperador Valentiniano el cargo de gobernador consular de Liguria y Æmilia, con residencia en Milán. "Ve", dijo el prefecto, con inconsciente profecía, "no te comportes como juez, sino como obispo". No tenemos medios de determinar cuánto tiempo retuvo el gobierno cívico de su provincia; sólo sabemos que su administración recta y gentil ganó para él el amor y la estima universales de sus súbditos, allanando el camino para esa revolución repentina en su vida que pronto tendría lugar. Esto era tanto más notable cuanto que la provincia, y especialmente la ciudad de Milán, se encontraban en un estado de caos religioso, debido a las persistentes maquinaciones de la facción arriana.
obispo de Milán
Desde que el heroico obispo Dionisio, en el año 355, fue arrastrado encadenado a su lugar de exilio en el lejano Oriente, la antigua silla de San Bernabé había sido ocupada por el intruso Capadocio, Auxencio, un arriano lleno de amargo odio. de la fe católica, ignorante del latín, astuto y violento perseguidor de sus súbditos ortodoxos. Para gran alivio de los católicos, la muerte del pequeño tirano en 374 puso fin a una servidumbre que había durado casi veinte años. Los obispos de la provincia, temiendo los tumultos inevitables de una elección popular, suplicaron al emperador Valentiniano que nombrara un sucesor por edicto imperial; él, sin embargo, decidió que la elección debía realizarse de la manera habitual. Le correspondía a Ambrose, por lo tanto, mantener el orden en la ciudad en este peligroso momento. Dirigiéndose a la basílica en la que estaban reunidos el clero y el pueblo desunidos, comenzó un discurso conciliador en aras de la paz y la moderación, pero fue interrumpido por una voz (según Paulino, la voz de un niño) que gritaba: "Ambrosio, obispo ". El grito fue repetido instantáneamente por toda la asamblea, y Ambrosio, para su sorpresa y consternación, fue declarado elegido por unanimidad. Aparte de cualquier intervención sobrenatural, él era el único candidato lógico, conocido por los católicos como un firme creyente en el Credo de Nicea, no desagradable para los arrianos, como alguien que se había mantenido al margen de todas las controversias teológicas. La única dificultad consistía en obligar al desconcertado cónsul a aceptar un cargo para el que su formación anterior no le capacitaba en absoluto. Es extraño decir que, como tantos otros creyentes de esa época, por una reverencia equivocada por la santidad del bautismo, todavía era solo un catecúmeno, y por una sabia disposición de los cánones no era elegible para el episcopado. De que era sincero en su repugnancia a aceptar las responsabilidades del sagrado oficio, sólo lo han dudado quienes han juzgado a un gran hombre por el rasero de su propia mezquindad. Si Ambrose fuera el individuo de mente mundana, ambicioso e intrigante que eligieron para pintarlo, seguramente habría buscado avanzar en la carrera que se abría ante él como un hombre de reconocida capacidad y sangre noble. Es difícil creer que recurrió a los expedientes cuestionables mencionados por su biógrafo tal como los practicaba con el fin de socavar su reputación entre el populacho. En cualquier caso, sus esfuerzos fueron infructuosos. Valentiniano, que estaba orgulloso de que su opinión favorable a Ambrosio hubiera sido tan plenamente ratificada por la voz del clero y del pueblo, confirmó la elección y pronunció severas penas contra todos los que le ayudaran en su intento de ocultarse. El Santo finalmente accedió, recibió el bautismo de manos de un obispo católico, y ocho días después, el 7 de diciembre de 374, día en que Oriente y Occidente honran anualmente su memoria, tras los necesarios grados preliminares fue consagrado obispo.
Tenía ahora treinta y cinco años y estaba destinado a edificar la Iglesia durante el período comparativamente largo de veintitrés años activos. Desde el principio demostró ser lo que desde entonces ha permanecido en la estimación del mundo cristiano, el modelo perfecto de un obispo cristiano. Hay algo de verdad en el elogio exagerado del castigado Teodosio, como informa Theodoret (v, 18): "No conozco ningún obispo digno de ese nombre, excepto Ambrosio". En él, la magnanimidad del patricio romano estaba templada por la mansedumbre y la caridad del santo cristiano. Su primer acto en el episcopado, imitado por muchos santos sucesores, fue despojarse de sus bienes materiales. Su propiedad personal la dio a los pobres; entregó sus posesiones a la Iglesia, haciendo provisión para el sustento de su amada hermana. La abnegación de su hermano, Sátiro, lo liberó del cuidado de las cosas temporales y lo capacitó para atender exclusivamente a sus deberes espirituales.

 
Para suplir la falta de una temprana formación teológica, se dedicó asiduamente al estudio de la Escritura y de los Padres, con marcada preferencia por Orígenes y San Basilio, cuya influencia se encuentra repetidamente en sus obras. Con un genio verdaderamente romano, él, como Cicerón, Virgilio y otros autores clásicos, se contentó con digerir a fondo y moldear en molde latino los mejores frutos del pensamiento griego. Sus estudios fueron de carácter eminentemente práctico; aprendió que podía enseñar. En el exordio de su tratado, "De Officiis", se queja de que, debido a lo repentino de su traslado del tribunal al púlpito, se vio obligado a aprender y enseñar simultáneamente. Su piedad, buen juicio y genuino instinto católico lo preservaron del error, y su fama como elocuente expositor de la doctrina católica pronto llegó a los confines de la tierra. Su poder como orador está atestiguado no solo por los elogios repetidos, sino aún más por la conversión del hábil retórico Agustín. Su estilo es el de un hombre que se preocupa por los pensamientos más que por las palabras. No podemos imaginarlo perdiendo el tiempo en convertir una frase elegante. "Él era uno de esos", dice San Agustín, "que dicen la verdad, y la dicen bien, juiciosamente, con precisión, y con belleza y poder de expresión" (Doctrina Cristiana IV.21). su vida diaria
A través de la puerta de su alcoba, abierta de par en par todo el día, y atravesada sin previo aviso por todos, de cualquier clase, que tuvieran algún tipo de negocio con él, vislumbramos claramente su vida cotidiana. En la multitud promiscua de sus visitantes, el alto funcionario que busca su consejo sobre algún importante asunto de estado es empujado a codazos por algún ansioso interrogador que desea que se le quiten las dudas, o por algún pecador arrepentido que viene a hacer una confesión secreta de sus ofensas, seguro de que el Santo "revelaría sus pecados a nadie sino solo a Dios" (Paulinus, Vita, xxxix). Comía con moderación, cenando sólo los sábados y domingos y las festividades de los mártires más célebres. Sus largas vigilias nocturnas las dedicaba a la oración, a la atención de su vasta correspondencia ya la anotación de los pensamientos que se le habían ocurrido durante el día en sus lecturas a menudo interrumpidas. Su laboriosidad incansable y hábitos metódicos explican cómo un hombre tan ocupado encontró tiempo para componer tantos libros valiosos. Cada día, nos dice, ofrecía el Santo Sacrificio por su pueblo (pro quibus ego quotidie instauro sacrificium). Todos los domingos sus elocuentes discursos atraían a inmensas multitudes a la basílica. Uno de sus temas favoritos era la excelencia de la virginidad, y tuvo tanto éxito en persuadir a las doncellas para que adoptaran la profesión religiosa que muchas madres se negaron a permitir que sus hijas escucharan sus palabras. El santo se vio obligado a refutar la acusación de que estaba despoblando el imperio, preguntando curiosamente a los jóvenes si alguno de ellos experimentaba alguna dificultad para encontrar esposas. Sostiene, y la experiencia de las edades sustenta su afirmación (De Virg., vii) que la población aumenta en proporción directa a la estima en que se tiene la virginidad. Sus sermones, como era de esperar, eran intensamente prácticos, repletos de concisas reglas de conducta que han permanecido como palabras familiares entre los cristianos. En su método de interpretación bíblica todos los personajes de la Sagrada Escritura, desde Adán para abajo, se destacan ante el pueblo como seres vivientes, llevando cada uno su distinto mensaje de Dios para instrucción de la presente generación. No escribió sus sermones, sino que los pronunció con la abundancia de su corazón; y de las notas tomadas durante su entrega compiló casi todos los tratados suyos que se conservan. Fuente: La Enciclopedia Católica