Santo 30 de Noviembre : San Andrés Apóstol - Hermano de San Pedro y Patrón de los Pescadores, Cantantes, Escocia, Ucrania, Rusia
Principios del siglo I, Betsaida
Murió: mediados-finales del siglo I, Patras
Santuario
Mayor: Iglesia de San Andreas en Patras Patrono de: Escocia, Rusia,
Sicilia, Grecia, Rumania, Amalfi, Luqa (Malta) y Prusia; Guardabosques
del ejército, marineros, pescadores, pescaderos, cordeleros, cantantes y
artistas
Oración a San Andrés: Oh glorioso San Andrés, tú
fuiste el primero en reconocer y seguir al Cordero de Dios. Con tu amigo
San Juan, te quedaste con Jesús ese primer día, toda tu vida y ahora
toda la eternidad. Así como llevaste a tu hermano, San Pedro, a Cristo
ya muchos otros después de él, llévanos también a Él. Enséñanos a llevar
a otros a Cristo únicamente por amor a Él y dedicación en Su servicio.
Ayúdanos a aprender la lección de la Cruz ya llevar nuestras cruces
diarias sin quejarnos para que nos lleven a Jesús. Amén.
El
nombre "Andrés" (del griego andreia, hombría o valor), al igual que
otros nombres griegos, parece haber sido común entre los judíos del
segundo o tercer siglo a.C. San Andrés, el Apóstol, hijo de Jonás, o
Juan (Mateo 16:17; Juan 1:42), nació en Betsaida de Galilea (Juan 1:44).
Era hermano de Simón (Pedro) (Mateo 10:2; Juan 1:40). Ambos eran
pescadores (Mateo 4:18; Marcos 1:16), y al comienzo de la vida pública
de Nuestro Señor ocupaban la misma casa en Cafarnaúm (Marcos 1:21, 29).
Del
cuarto Evangelio aprendemos que Andrés fue discípulo del Bautista, cuyo
testimonio lo llevó primero a él y al evangelista Juan a seguir a Jesús
(Juan 1:35-40). Andrés reconoció de inmediato a Jesús como el Mesías y
se apresuró a presentárselo a su hermano Pedro (Juan 1:41). A partir de
entonces, los dos hermanos fueron discípulos de Cristo. En una ocasión
posterior, antes del llamado definitivo al apostolado, fueron llamados a
un compañerismo más cercano, y luego lo dejaron todo para seguir a
Jesús (Lc 5,11; Mt 4,19-20; Mc 1,17-18). ).Finalmente Andrés
fue elegido para ser uno de los Doce; y en las varias listas de
Apóstoles dadas en el Nuevo Testamento (Mateo 10:2-4); Marcos 3:16-19;
Lucas 6:14-16; Hechos 1:13) siempre se le cuenta entre los primeros
cuatro. La única otra referencia explícita a él en los Sinópticos ocurre
en Marcos 13:3, donde se nos dice que se unió a Pedro, Santiago y Juan
al plantear la pregunta que condujo al gran discurso escatológico de
Nuestro Señor. Además de esta escasa información, sabemos del cuarto
Evangelio que con motivo de la alimentación milagrosa de los cinco mil,
fue Andrés quien dijo: "Aquí hay un muchacho que tiene cinco panes de
cebada y dos peces: pero ¿qué éstos entre tantos?" (Juan 6:8-9); y
cuando, unos días antes de la muerte de Nuestro Señor, ciertos griegos
le pidieron a Felipe que les permitiera ver a Jesús, Felipe remitió el
asunto a Andrés como uno de mayor autoridad, y luego ambos se lo dijeron
a Cristo (Juan 12:20-22). Como la mayoría de los Doce, Andrés no es
mencionado en los Hechos excepto en la lista de los Apóstoles, donde el
orden de los primeros cuatro es Pedro, Juan, Santiago, Andrés; ni las
Epístolas ni el Apocalipsis tienen mención alguna de él.
Principios del siglo I, Betsaida
Por lo que
sabemos de los Apóstoles en general, podemos, por supuesto, complementar
un poco estos pocos detalles. Como uno de los Doce, Andrés fue admitido
en la más íntima familiaridad con Nuestro Señor durante Su vida
pública; estuvo presente en la Última Cena; contemplé al Señor
resucitado; presenciado la Ascensión; compartió las gracias y los dones
del primer Pentecostés y ayudó, en medio de amenazas y persecuciones, a
establecer la Fe en Palestina.
Cuando los Apóstoles salieron a
predicar a las Naciones, Andrés parece haber tomado una parte
importante, pero desafortunadamente no tenemos certeza en cuanto a la
extensión o lugar de sus labores. Eusebio (Historia de la Iglesia
III.1), confiando, aparentemente, en Orígenes, asigna Escitia como su
campo misionero: Andras de [eilechen] ten Skythian; mientras que San
Gregorio de Nacianceno (Oración 33) menciona Epiro; San Jerónimo (Ep. ad
Marcell.) Acaya; y Theodoret (sobre Salmo cxvi) Hellas. Probablemente
estos diversos relatos sean correctos, ya que Nicéforo (H.E. II: 39),
basándose en los primeros escritores, afirma que Andrés predicó en
Capadocia, Galacia y Bitinia, luego en la tierra de los antropófagos y
los desiertos escitas, luego en Bizancio mismo, donde nombró a San
Stachys como su primer obispo, y finalmente en Tracia, Macedonia,
Tesalia y Acaya. Generalmente se acepta que fue crucificado por orden
del gobernador romano, Egeas o Aegeates, en Patrae en Acaya, y que fue
atado, no clavado, a la cruz, para prolongar sus sufrimientos. Se cree
comúnmente que la cruz en la que sufrió fue la cruz decusada, ahora
conocida como la de San Andrés, aunque la evidencia de este punto de
vista no parece ser anterior al siglo XIV. Su martirio tuvo lugar
durante el reinado de Nerón, el 30 de noviembre del año 60 d.C.); y
tanto la Iglesia latina como la griega guardan el 30 de noviembre como
su fiesta.
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