Santo 30 de Noviembre : San Andrés Apóstol - Hermano de San Pedro y Patrón de los Pescadores, Cantantes, Escocia, Ucrania, Rusia

 

 Principios del siglo I, Betsaida
Murió: mediados-finales del siglo I, Patras
Santuario Mayor: Iglesia de San Andreas en Patras Patrono de: Escocia, Rusia, Sicilia, Grecia, Rumania, Amalfi, Luqa (Malta) y Prusia; Guardabosques del ejército, marineros, pescadores, pescaderos, cordeleros, cantantes y artistas
Oración a San Andrés: Oh glorioso San Andrés, tú fuiste el primero en reconocer y seguir al Cordero de Dios. Con tu amigo San Juan, te quedaste con Jesús ese primer día, toda tu vida y ahora toda la eternidad. Así como llevaste a tu hermano, San Pedro, a Cristo ya muchos otros después de él, llévanos también a Él. Enséñanos a llevar a otros a Cristo únicamente por amor a Él y dedicación en Su servicio. Ayúdanos a aprender la lección de la Cruz ya llevar nuestras cruces diarias sin quejarnos para que nos lleven a Jesús. Amén.

El nombre "Andrés" (del griego andreia, hombría o valor), al igual que otros nombres griegos, parece haber sido común entre los judíos del segundo o tercer siglo a.C. San Andrés, el Apóstol, hijo de Jonás, o Juan (Mateo 16:17; Juan 1:42), nació en Betsaida de Galilea (Juan 1:44). Era hermano de Simón (Pedro) (Mateo 10:2; Juan 1:40). Ambos eran pescadores (Mateo 4:18; Marcos 1:16), y al comienzo de la vida pública de Nuestro Señor ocupaban la misma casa en Cafarnaúm (Marcos 1:21, 29).


 
Del cuarto Evangelio aprendemos que Andrés fue discípulo del Bautista, cuyo testimonio lo llevó primero a él y al evangelista Juan a seguir a Jesús (Juan 1:35-40). Andrés reconoció de inmediato a Jesús como el Mesías y se apresuró a presentárselo a su hermano Pedro (Juan 1:41). A partir de entonces, los dos hermanos fueron discípulos de Cristo. En una ocasión posterior, antes del llamado definitivo al apostolado, fueron llamados a un compañerismo más cercano, y luego lo dejaron todo para seguir a Jesús (Lc 5,11; Mt 4,19-20; Mc 1,17-18). ).

Finalmente Andrés fue elegido para ser uno de los Doce; y en las varias listas de Apóstoles dadas en el Nuevo Testamento (Mateo 10:2-4); Marcos 3:16-19; Lucas 6:14-16; Hechos 1:13) siempre se le cuenta entre los primeros cuatro. La única otra referencia explícita a él en los Sinópticos ocurre en Marcos 13:3, donde se nos dice que se unió a Pedro, Santiago y Juan al plantear la pregunta que condujo al gran discurso escatológico de Nuestro Señor. Además de esta escasa información, sabemos del cuarto Evangelio que con motivo de la alimentación milagrosa de los cinco mil, fue Andrés quien dijo: "Aquí hay un muchacho que tiene cinco panes de cebada y dos peces: pero ¿qué éstos entre tantos?" (Juan 6:8-9); y cuando, unos días antes de la muerte de Nuestro Señor, ciertos griegos le pidieron a Felipe que les permitiera ver a Jesús, Felipe remitió el asunto a Andrés como uno de mayor autoridad, y luego ambos se lo dijeron a Cristo (Juan 12:20-22). Como la mayoría de los Doce, Andrés no es mencionado en los Hechos excepto en la lista de los Apóstoles, donde el orden de los primeros cuatro es Pedro, Juan, Santiago, Andrés; ni las Epístolas ni el Apocalipsis tienen mención alguna de él.
Por lo que sabemos de los Apóstoles en general, podemos, por supuesto, complementar un poco estos pocos detalles. Como uno de los Doce, Andrés fue admitido en la más íntima familiaridad con Nuestro Señor durante Su vida pública; estuvo presente en la Última Cena; contemplé al Señor resucitado; presenciado la Ascensión; compartió las gracias y los dones del primer Pentecostés y ayudó, en medio de amenazas y persecuciones, a establecer la Fe en Palestina.
Cuando los Apóstoles salieron a predicar a las Naciones, Andrés parece haber tomado una parte importante, pero desafortunadamente no tenemos certeza en cuanto a la extensión o lugar de sus labores. Eusebio (Historia de la Iglesia III.1), confiando, aparentemente, en Orígenes, asigna Escitia como su campo misionero: Andras de [eilechen] ten Skythian; mientras que San Gregorio de Nacianceno (Oración 33) menciona Epiro; San Jerónimo (Ep. ad Marcell.) Acaya; y Theodoret (sobre Salmo cxvi) Hellas. Probablemente estos diversos relatos sean correctos, ya que Nicéforo (H.E. II: 39), basándose en los primeros escritores, afirma que Andrés predicó en Capadocia, Galacia y Bitinia, luego en la tierra de los antropófagos y los desiertos escitas, luego en Bizancio mismo, donde nombró a San Stachys como su primer obispo, y finalmente en Tracia, Macedonia, Tesalia y Acaya. Generalmente se acepta que fue crucificado por orden del gobernador romano, Egeas o Aegeates, en Patrae en Acaya, y que fue atado, no clavado, a la cruz, para prolongar sus sufrimientos. Se cree comúnmente que la cruz en la que sufrió fue la cruz decusada, ahora conocida como la de San Andrés, aunque la evidencia de este punto de vista no parece ser anterior al siglo XIV. Su martirio tuvo lugar durante el reinado de Nerón, el 30 de noviembre del año 60 d.C.); y tanto la Iglesia latina como la griega guardan el 30 de noviembre como su fiesta.

Las reliquias de San Andrés fueron trasladadas de Patrae a Constantinopla y depositadas en la iglesia de los Apóstoles allí, alrededor del año 357 d.C. Cuando los franceses tomaron Constantinopla, a principios del siglo XIII, el cardenal Pedro de Capua llevó las reliquias a Italia. y los colocó en la catedral de Amalfi, donde aún permanecen la mayoría de ellos. San Andrés es honrado como su principal patrón por Rusia y Escocia. Compartido de la Enciclopedia Católica